WAYANG DUE SANGHYANG WENANG KEMBALI KE HARKATNYA

OM Awighnmastu Namo Siddham.

Iki ketusan Lontar Barong Swari

Nyan katuturaning kuna, duk patemonira Bhatara Guru lawan Bhatari Uma. Yan pira ta kunang lawasira ya ta matemu, maputra Bhatara Kumara. Sukha twasira Bhtara Guru, nanghing Bhatari Uma brahmantya twasira, reh putrane rahina wengi angikuti guru, tan kena inemban dening Hyang Ibu, kewala ring masusu juga, ri huwus anginum susu, juga angikuti ring guru.

Reh mangkana polahnya sadina-dina, dadi duhkha Bhatari Uma, raris kapungsang-pangsing Bhatara Kumara, sinambi sira anyuswi siranganak. Swireh duhkhane kalangkung kanti magambahan ida Bhatari Uma, anghing Bhatara Kumara kedeh manyusu.

Ri kanjekan samangkana dateng sira Bhatara Guru, lumihat ikang stri kaya ulahing kala, tan anut ring dewa, dadi duhkha Bhatara Guru, mojar lwir bregala :

“Uduh mingkéné ambekta lwir karaksasan buddhinta atyanta durga. Apan karaksasan dudu polahing déwa, lah uminggata sira mangke”, mangkana ling Bhatara Guru. Dadya minggat Bhatari Umadewi, sah saking swarga, prapta maring madhyapada, umungsi desa sunya, ri madhyaning wana. Hana wandhira mageng, maipak pangnya, rwanya mangreneb. Irika ta sira anangis, luhnya manrawang, susunya mijil we, ameles ring lemah, ika maletik dadi pisang saba, maka mretaning rare.

Yan pirang dina ta sira manastapa, mangke angen-angen sira mangadakaken kadatwan, tan bina sama ring swarga.

Mangkana ta sira Bhatari Uma mangaran Bhatari Rohini. Mayoga ta sira saking yoganira, mijil ki danuja, wil, dete, jin, setan, hala-hala, raregek tunggek, anja-anja, sungsang hulu, kumangmang, njek pupu, tangan-tangan, togsil, hulu alit, basang gatul, papengkah katekaning kuplak-kaplik, linyik, lawan sumprang-sampring, ika padha angemit kadatwan Bhatari Rohini.

nimitanyan tenget ring alas ika, tan hana wani praptengkana, apan Bhatari Rohini rupanira kadi durga, plosonya sawlat salit, siyungnya mangambah-ambah roma. Asekel manahira, apan tan neher anemu Bhatara Guru.

Yan pirang dina lawasnya katekanan wastu jhah tasmat. Iki wuwusing brahmantya. Nengakena.

Mwah ta sira mangke, tucapa Bhatara Guru, ya ta mangguri anaknira Bhatara Kumara, sari-sari aminta susu, kandugi rinuruh rawuhing swarga, anghing tan hana kapanggih. Sayan krodha pwa sira Bhatara Guru. Sira Bhatara Kumara inenahaken ring palangkiran, ring luhuring pangayunan. Dadya menget Bhatara Guru lawan Bhatari Uma, i nguni olih anapa, mangke tumuruna sira ring madhyapada. Bhatara Guru amalih rupa ya ta matemahan Kala Rudramurti. Wawu ta dateng ring madhyapada, katemu Bhatari Rohini, sedeng tinangkilan ring pangajyanira nguni. Dadya mojar sira karo, Bhatara Guru lawan Bhatari Rohini, padha kala pwa sira, padha sinusupi dening kadurgan. Padha wenang pwa sira ngipuk sadina mangaras hana mangangsur. Mwah kalanya mawijah ka purwa kang wong katekanan dening muntah ring purwa, ring daksina runtik kang bhuwana. Mwang ring kulwan sira mangipuk, sapascima wong katekanan gering mancuh. Yan ring lor Bhatara Guru mageguyon ring Bhatari Rohini, sa utara kang wong kena gering lumintu, gering ngalemayung. Apan mangkana, manastapa sawatek janapada, sabran dina hana wong pejah. Gering esuk sore pejah, gering sore esuk pejah.

Wus mangkana mangke umulata sira Bhatara Tiga, kapiwelasan tumon ring wong pejah, lawan ikang wong agering. Awas ira pada dresta wilaya. Mangke amangun ta sira, hana ngaran : BARONG SWARI , nimitanyan samangkana Bhatara Tiga, anggaweya Bhatara Guru purna lawan Bhatari Rohini. Ida Bhatara Brahma, mangdadi Topeng Bang, Bhatara Wisnu mangdadi Telek, ida Bhatara Iswara mangdadi Barong, sangkanyan hana mangaran Barong Swari. Ya tika padha masolah, ring madhyaning Catuspatha, sabilang pempatan mwang patigayan, sira masolah, sira anggaweya kalanduhaning negara. Dadya kares-res watek bebhutane kabeh, kang angemit Bhatari nguni, pada angili pwa sira, ka pantaraning suket.

Ika marmitanya hana desa tenget, apan inumahan dening babhutan, sawetning tumon ring Bhatara Brahma mangdadi Topeng Bang, Bhatara Wisnu mangdadi Telek, Bhatara Iswara mangdadi Barong Swari. Solahe padha pangus mangilag-mangileg. Wus mangkana mangke weruh sira Bhatara Guru Rudramurti. Antyan garjitanira masolah lawan Bhatara Brahma, dadya lindu kang ksiti, ocak ikang segara. Manastapa wonging Madhyapada, ri tekaning gering anggeruh, bhaista kadulun den Bhatara Brahma, tiningkahing wong yan karasa durung waneh ta sira Bhatara Guru atemu lawan Bhatari Uma, padha kalanen, pada Kala rupa.

Mangke kahyunira Bhatara Brahma maletana, surudana pwa warnaning Bhatara-Bhatari, dadine wurung marupa Kala-Kali, raju sira angamet walulang, ya ta rineka rininggit-ringgit.

Sighra ta pascat Bhatara Brahma, anggawe ya ringgit, raju mangadakaken manusa luwih, wetu sakeng Bhatara Brahma, ingaranan Ki Dalang Kakung, ika kinon mangigel. Mangke Ki Dalang Kakung mangawayang, hana ring Bale Panggung, kasolahang olih apuy manguntik, kinajnan dening Bhatara Brahma ring agni, Hyang Wisnu lelampahan, ucape wewehan Bhatara Iswara, hinayonan dening Hyang Samirana. Antyan kaprakasa galak manis, tingkahing wayang.

Iti tegesing Dalang Kakung, lwirnya : dalang, ngaran ngawijilang, da, ngaran dadi, ngaran urip, di ngaran lewih, dalang ngaran dasar, ngaran wadah, wadah ngaran umah, ngaran kadatwan, nimittanyan hana Dalang Kadaton. Tegesing lang, ngaran langkung, ngaran liwat, ngaran lewih. wenang ta sira anglangkungi sabda hala-hayu, wenang ta sira anglewihi sabda hala-hayu, mwang maka daginging kakung, ka, ngat kaliwat, kung ngaran smara, smara ngaran wulangun. Mwang tegesing wayang, lwirnya, lwirnya : wayang ngaran lawat, ngaran lemah.

Wayahang, suksmayang, sukma ngaran pingit, nanghing wenang pada pagurwang, salwiring gegunan wenang paguruang.

Wus ika, dadi sukha twasira bhatara-Bhatari anonton tingkahing ngawayang, hilang karaksasanira maka rwa, luwir sinapuhan, ening tan pateletuh, tan hana hala Bhatara Guru lawan Bhatari Uma. dadalanya mangkana kalewihan Ki Dalang Kakung, didine wenang angutpeti Taksu, Bhatara Siwa ta sira wenang sinunganing Sang Amangku Dalang. Da ngaran dadi, di ngaran lewih. wenang ngarcana weda, wenang apeprucut, wenang anglukata wang salah wetu, ring wuku lawan dina. Wenang asangku tembaga, asamayut benang tukelan, asesinggel jinah satakan, panugrahan Bhatara Guru lawan Bhatara Brahma mwang watek dewatane kabeh. Ling ira Bhatara Guru : “Ih, nanak Hyang Brahma, antyan sukha ta Hyang mami, wicaksana ta sira nanak Hyang Brahma, akarya purnaning sarira, hilang lara hilang letuh, masarana Ki Dalang kakung, mangke kami malaku lukatan, olih sira nanak Hyang Brahma, didine age sira maka rwa pamuliha maring Siwalaya”.

Matur sira Bhatara Brahma : “An amwit ranak Bhatara anglukata Guru, wenang kaki Bhatara Tunggal”. Tumuli sira Hyang Tunggal pada sira manunggal. Irika ta asih ta sira Hyang Guru amalaku lukatan. Mahyun ta sira Hyang Tunggal yan manglukata. Mangke Sanghyang Tunggal, mangaran sira ta sira Sanghyang Guru Tunggal. Mwah sabdanira Sang Hyang Guru Tunggal : Uduh ta sira Hyang Siwa Guru, mangke konakena mangunakan samadhi, idering pwa kang bhuwana anuhuta sukuning Sumerugiri, sawalan ring sapta dina. Anuhun ta Bhatara Guru, angideri kang bhuwana, hana ring sukuning gunung. Malesat Bhatara Guru ring purwa, sira Sang Hyang Guru Tunggal sampun ring purwa. Hyunira mintoni mwah Bhatara Guru anemwa waringin, agung aluhur maring tengahing marga, tan wenang linimpasan, ika lagya sinembah de Hyang Guru Siwa, hilang. Mwang ta Bhatara Guru maring kidul, hana ta kapangguh matoya, ngaran manjangan, majiwa-jiwa lawan Bhatara Guru, juga sinembah de Hyang Guru, hilang kang matoya. Mwang kalaniran maring kulon, anemu pwa sira roma asawit angebeki, raju sinembah de Bhatara Guru, hilang kang roma asawit. Ring uttara hana ta watu mageng kapangguh de Hyang Guru, taler sinembah, cet hilang kang sila.

Wus mangkana mangke tutug sapangideran, sawulan ring sapta dina, kancit dateng ta Hyang Guru Tunggal. Mawuwus ta Bhatara Guru, ling ira : “Uduh kang paran kapangguhang de mami, antyan kagegawok ranak Bhatara, anemu ranak Bhatara, hana wandhira, hana matoya mwang kesa tunggal, hana watu mageng, ika kabeh sinembah dening ranak Bhatara”.

Mojar ta Sang Hyang Tunggal : Lah umeneng ta sira, yan ring dlaha, ya iku wenang sinembah dening manusane kabeh, idepannya anyembah Siwa Guru. Yanya amangun Pura, angadegang Widhi, wenang ngadegang Sanggar Agung, wenang ngadegang Rambut Sadhana, angadegang Manjangan Salwang, wenang Purane nyanding waringin, mwang kadatwan sang araja, anyanding waringin.

Yan hana manusa pada anandur waringin, yan nora awidhi widhana, kadi kramaning rare metu, nora wenang, cendet tuwuh phalanya. Duh, AH UM, nanak Hyang Siwa Guru, wus alukat pwa sira, mangke wenang umantuka maring Siwalaya, lawan ta sira Bhatari Uma. Wus mangkana telas umiring sirang dewata, Bhatari Uma umantuk pada umungsi swarga. Sira Bhatara Hyang Tunggal anusuping tan hana mwang Bhatara Brahma, anusup ring madhyaning tahen. Nengakena ikang katha.

Mwang Ki Dalang Kakung kari ring lemah, sangka yan anaknya ngaran; Ki dalang Kadaton. Duke makereb ring Bale agung, binaywan de nira Hyang Anila. Doning mangkana, hana inaranan Dalang Samirana, anake olih Ki Dalang Buricek, anak Ki Dalang Kadaton malih Ki Dalang Banyol, Dalang Kakung Tunggal. Da, ngaran lewih, ngaran kalangkung, ngaran kamimitan. Kung, ngaran sara, ngaran ngulangunin, ulangun, ngaran sakarsa. Sang atapa mangalap tingkahing maranta wenang, didine akamulan budi sunya, kakung mimitan demen, ika pada katurunang ka Bali, ngaran guna asta kosala, kawite saking Wilwatikta, maka lwiranya : undagi dalem, leluwes agung, sangging prabangkara, juru igel, tukang, dalang kadaton. Ika pada ngupeti taksu, jatinya ika guna, tan wangsa.

Telas. 

Berdasarkan kontek lontar Barong Swari diatas,maka tepatlah para leluhur di Desa Adat Tegenan khususnya di Banjar Adat Tegenan Kelod sebagai cikal bakalnya Desa Adat Tegenan,mewujudkan pelawangan-pelawangan yang terkait dengan konsep lontar Barong Swari,dimana di Pura Dalem Putra Desa Adat Tegenan oleh leluhur zaman dulu didirikan seka telek dan jauk/topeng bang serta segedog wayang kulit yang dikordinir oleh Ida Hyang Dalang Sumarka,Jero Putus,Jero Ngandeng kemudian ada Barong Bangkung dan ada juga petapakan rangda di Prajapati,namun seiring waktu semuanya sirna dimakan usia tak terpelihara ,lapuk dan lenyap hanya tertinggal keris telek dan wayang Sanghyang Wenang yang mempunyai nilai magis masih utuh sampai saat ini. Seiring berpulangnya tokoh pendiri kesenian tersebut,maka atas petunjuk Sesuhunan semua petapakan tersebut direstrukturisasi dan diwujudkan kembali oleh Klian Banjar Adat Tegenan Kelod Mk.Manik Puspayoga bersama masyarakat Banjar Adat Tegenan Kelod mulai dari mewujudkan topeng bang/jauk dan telek kerisnya sudah dikembalikan oleh yang membawa,kemudian ngadegang Barong Bangkung di Pura Tulak Tanggul dan ngadegang Petapakan Rangda di Prajapati dan hari ini Sabtu Klion Wayang,16 Agustus 2025 duwe segedog wayang kulit yang telah dipelihara dan direnovasi oleh Jero Dalang Sumarka(alm) dan dilanjutkan oleh cucunya yaitu Jero Dalang Sujata ,dengan iklas dikembalikan keharkatnya sebagai duwe Ida Bhetara Dalem dengan prosesi upacara mapiuning di rumah Jero Dalang Sujata,lanjut pemendakan ngulap ngambe,nuntun di Jaba Pura Dalem, kemudian prosesi murwa daksina dan melinggih di samuan,matur piuning ring Ida Bhetara Dalem oleh Jero Mk.Dalem,lanjut piodalah wayang oleh Jero Dalang Sujata,persembahyangan bersama,ngingsirang ke gedong simpen dan ngelinggihang dengan sayut pelinggih dan ngaturin bakti pejati hingga selesai.disaksikan oleh Jero Bendesa Desa Adat Tegenan,Kerta Desa dan Sabha Desa. Klian Banjar Adat Tegenan Kelod,Mk.Manik memaparkan sejarah wayang dan usaha pelestarian seni budaya yang ada di Br.Adat Tegenan Kelod sebagai wujud bakti dalam mengimplementasikan sradha bhakti kehadapan Ida Hyang Widhi Waca khususnya Ida Bhetara Dalem,semua duwen Ida Bhetara diharapkan bisa kembali kalau masih disimpan di rumah penduduk,karena ila ila dahat memegang duwe yang bukan miliknya,saya berharap pertisentana dengan legowo mengembalikan pada harkat benda sakral tersebut,seperti uang gombang,sri sedana dll.ungkap Mk.Manik.

Sementara itu Bendesa Desa Adat Tegenan,Jero Ketut Wana Yasa dalam arahannya menyambut baik dan mengucapkan puji syukur pada Tuhan Yang Maha Esa karena atas kemurahan beliau dan kesadaran umat satu persatu duwen Ida Bhetara kembali,semoga ini sebagai awal yang baik untuk meningkatkan kesatuan dan persatuan,saya atas nama masyarakat mengapresiasi langkah Klian Banjar Adat Tegenan kelod yang telah menggali dan melestarikan seni budaya yang dirintis oleh leluhur kita yang patut kita hidupkan dan bangkitkan sesuai dresta dan tatanan budaya desa kala patra di Tegenan ini,kepada krama terimakasih atas dukungan dan semangatnya melestarikan budaya leluhur,terimakasih pungkasnya.(Manixs)

                                                      Prosesi Pemendakan Wayang

                                                                          Mendak wayang

Klian Br.Adat Tegenan Kelod dalam penyampaian sejarah wayang

Jero Mk.Dalem dan Jero Dalang Sujata dalam piodalan wayang

Mereresik

Mk.Dalang menjalankan prosesi piodalan wayang

Bendesa I Ketut Wana Yasa saat memberikan arahan,  Klian Br.Adat ngetas peras sebagai upacara selesai

Menyambut HUT RI ke-80, Ala Klian Subak Lipang: Merdeka di Sawah, Merdeka Dalam Hati

Di tengah sengatan matahari yang memantul di atas lumpur basah sawah Lipang, seorang lelaki paruh baya bertubuh mungil ,berdiri dibelakang traktor—bukan sembarang petani, dia Klian Subak Lipang: Guru Wayan Megeng. Di punggung traktor bajaknya, berkibar Sang Merah Putih, yang Ia kibarkan di galah bambu traktornya, bendera itu bukan sekadar lambang—tapi wujud harapan, doa, dan rasa cinta tanah air yang tak bisa dibeli.

Guru Megeng Menyambut Merdeka di Hamparan Sawah Subak Lipang

"Inilah merdekaku," katanya lirih, sembari menyeka peluh.

Merdeka untuk mengolah tanah, merdeka berkumpul dalam Subak, merdeka memanfaatkan air—anugerah yang kini perlahan lebih dihargai oleh negara.

Ya, pemerintah katanya kini hadir.

Lewat Menteri Pertanian, petani dikabarkan dapat pupuk langsung, tanpa perantara.

"Kalau ada yang main curang, lapor langsung ke saya!" begitu kata Pak Menteri, penuh semangat membela petani.

Namun di hilir didesa petani kecil kenyataan,

Pupuk masih mahal menambah penderitaan,

Masih juga berjatah untuk mendapatkan,

Harga gabah tak sebanding dengan lelah ,

Bibit padi beli online, tertipu iklan manis penuh kisah:

Tak tumbuh, tak berkecambah tak juga berkah,

Tinggal kecewa yang mengakar di dada yang pasrah.

"Merdeka... astungkara," tawa Guru Megeng terdengar getir.

"Daripada dijajah Belanda dan Jepang dulu, sekarang kita dijajah teknologi dan janji modernisasi."

Tawanya bukan cemooh, melainkan satire:

Senyum seorang petani yang masih menunggu arti sejati dari “kemerdekaan”.

Tahun ke-80 Indonesia merdeka nan gagah,

Guru Megeng tetap di sawah tak kenal payah,

Dengan bajak dan traktor, dibarengi langkah semakin lelah,

Dengan harap dan doa sepanjang cita melangkah,

Dengan bendera kecil di ujung galah yang tak lagi bertuah:

"Dirgahayu Indonesiaku. Aku menunggu rasa merdekamu,tuk hapuskan lelahku..."

(manixs,040825)

ST WERDHI SESANA MENGABDI DAN BERBAGI

Tanggal 31 Desember 1985 dibentuklah Muda Mudi Eka Werdhi oleh I Wayan Suiji sekaligus terpilih sebagai ketua Muda Mudi pertama kalinya dibina oleh Jero Mk.Suketisna(alm) bertempat di Bale Pesanekan Dadia Ibu Kanginan,kiprah seka teruna saat itu membantu  dalam bidang adat,budaya dan keagamaan dan kegiatan yang paling berkesan adalah diadakan lomba penjor tanggal 21 Agustus 1985 karena tidak ada orang memenjor pada masa itu . Lomba yang dilaksanakan saat galungan itu sebagai juaranya adalah I Wayan Nurata (I),I Wayan Sudarpa(alm) (II) dan I Wayan Gunantra(alm)(III),sejak itulah warga masyarakat Tegenan kelod mulai memasang penjor setiap hari raya galungan sampai sekarang. Selanjutnya tahun 1989 Wayan Suiji  terpilih sebagai Ketua KNPI Kecamatan Rendang dan beberapa oraganisasi kepemudaan,seperti Ketua Forum Komunikasi Karang Taruna,Pemuda Pancasila, kasgoro,sekretaris HKTI Kabupaten Karangasem,maka jabatan ketua muda mudi digantikan oleh Drs.I Made Sugama yang tinggal di Denpasar,sehingga  organisasi menjadi fakum cukup lama. Lanjut sekitar tahun 2008 dibangkitkan kembali muda mudi terpilih sebagai ketuanya adalah I Made Mustapa sekaligus sebagai inisiator didampingi oleh klian banjar Adat Kelodan dan nama Muda-Mudi Eka Werdhi kemudian diubah menjadi ST.Werdhi Sesana ,Mustapa kemudian menikah selanjutnya diganti oleh I Wayan Teguh Pramarta,kemudian menikah juga dan 31 Desember 2024 digantikan oleh I Wayan Puspa Yoga,S.Pt.

Yoga yang seorang alumni Fapet Unud dengan gelar Sarjana Peternakan,bersama timnya Putu Satya,Surya Adnyani,Revi,Bombom dan yang lainnya minggu kemarin 20 April 2025 menggelar pengabdian berupa ngayah mereresik di Pura kahyangan Tiga dan Kahyangan Desa,Desa Adat Tegenan khususnya di Banjar Adat Tegenan Kelod.Pura yang disasar adalah Pura Dalem Putra,Pura Rajapati,Pura tulak Tanggul dan Pura Manik Harum. Hal ini kami anggap penting dilakukan terutama dalam menyambut hari raya galungan dan Kuningan,kita sebagai generasi penerus harus bisa mewarisi tradisi leluhur agar kita terbiasa ketika kita sudah berumah tangga nantinya,kegiatan ini sekaligus mengimplementasikan ajaran Tri Hita Karana khususnya Palemahan dan Parhyangan karena kita melakukan di Pura. Selesai kegiatan mereresik ,dana yang kami sudah berhasil kumpulkan  melalui para donatur seperti KSP.Mekar Sari,UD.Sukma Tani,Cinang Tani,LA dan lainnya termasuk kami menggali dana lewat pembuatan pakaian seragam wajib kepada anggota. Oleh karena itu dalam rangka menyambut hari raya ,dana tersebut sebagian kami sumbangkan dalam bentuk sembako kepada para janda janda jompo,orang yang sakit sebagai wujud keprihatinan dan kami ikut mensufort beliau beliau itu, walaupun bantuan kami relatif kecil,semoga bermanfaat dan beliau bisa berbahagia dalam menyambut galungan ini,semua itu adalah bentuk implementasi bidang Pawongan atau gerakan sosial bagi ST.Werdhi Sesana,semoga sumbangsih kami anak anak muda Br.Adat Tegenan Kelod turut mendukung program Banjar Adat dan Desa Adat,ungkap Yoga.

Sementara itu salah seorang anggota Seka Teruna I Made Andika Gustama sekaligus anggota Polsek Rendang,sebagai polisi ia berharap agar anak muda khususnya anggota ST.Werdhi Sesana dalam momen hari raya ini agar disambut dengan suka cita,tetapi tidak berlebihan seperti mabuk mabukan, kebut-kebutan,prilaku premanisme, merokok berat apalagi bersentuhan dengan narkoba,usahakan jauhi semua itu agar kita tidak tersandung hukum. Saya amati teman teman kita disini khususnya anggota ST,masih baik baik saja dan normal apa adanya,mari kita jaga bersama kondusifitas ini,biar banjar dan desa kita aman tentram bisa melakukan aktivitas dengan nyaman,harapnya.

Disisi lain I Wayan Suiji sebagai pendiri sekaligus secara exopesio sebagai pembina ST karena sebagai Klian Banjar Adat Tegenan Kelod,sebagai orang tua sangat menginginkan kesatuan dan persatuan anak-anak remaja Banjar Adat Tegenan Kelod,semuanya agar masuk dalam wadah organisasi kepemudaan ST ini dari Usia kelas 9 keatas hingga belum menikah. Para orang tua/krama banjar tyang harapkan bisa  mendorong anak-anaknya yang malas tedun ,untuk bisa hadir melakukan kegiatan sesuai program ST. Kepada orang tua,krama Banjar Adat Tegenan Kelod mari dukung anak anak kita,dorong ia hadir setiap kegiatan,dorong dia untuk mendapatkan sekolah atau pendidikan yang setinggi tingginya agar mereka memiliki kompetensi yang kuat,sebab seperti jargon banjar Adat Tegenan "Widya Kertha Mandala" artinya dengan pendidikan akan terwujud lingkungan yang sejahtra,pungkas Suiji (manixs).

"Ngayah"   program yang patut dilestarikan

Aktivitas pembagian sembako oleh ST Werdhi Sesana.

Rapat kecil membahas pengaturan penyebaran sembako

Pengurus ST.dari kiri Bombom,Yoga,Satya dan  

Yoga,ketua ST.membagikan sembako kepada Dadong Ketil janda Ny.Ketil

Pengurus memberikan smbako kepada Guru Tresna (tua /sakit)

Sembako diberikan kepada Mk.Widi (janda ditinggal mati)

Sembako diberikan kepada Ni Wayan Suiji janda sakit

Baliho ST,SELAMAT HARI RAYA GALUNGAN DAN KUNINGAN

"MEBASEH LIMA" TRADISI DASAR PEWINTENAN DI TEGENAN

Desa Adat Tegenan yang terletak di kaki G.Agung bagian Barat Daya,merupakan desa pregunung karena sebagai wilayah kawasan suci mandala Besakih,sehingga setiap rentetan kegiatan Panca yadnya ada konektivitasnya dengan kesucian Pura Besakih, seperti upacara pitra yadnya tidak boleh membakar mayat ,dalam Dewa Yadnya tidak boleh melaksanakan upacara piodalan bersamaan dengan upacara Pr.Besakih yakni Purnama Kedasa dan sebagainya. Dalam hal upacara Rsi Yadnya ada prosesi penyucian diri yang dikenal dengan istilah Mebaseh Lima arti leksikalnya mencuci tangan yang mengandung makna pembersihan diri yang biasanya dilaksanakan sebelum melakukan pewintenan eka jati untuk pemangku ,yaitu prosesi ngutang mala di toya sah dengan melakukan prosesi pelukatan dan mandi di Sungai Esah .

Demikian halnya yang dilaksanakan hari ini nemonin rahina Buda Klion Ugu tanggal 08 Januari 2025 dilaksanakan prosesi mebaseh lima oleh I Wayan Sulaba Yasa beserta keluarga karena terpilih oleh niskala sebagai pemangku kahyangan tiga di Pura Dalem Putra . Diawali dengan upacara mepiuning di sanggah tua,di Dadia dan Kahyangan Tiga Mawinten  biasanya dilaksanakan untuk mohon wara nugraha sebelum mempelajari ilmu keagaamaan. Selain itu, juga sebagai peningkatan kesucian diri.

Dikatakannya, upacara Pawintenan atau Mawinten merupakan upacara yang beragam. Mulai dari  Pawintenan Ngadat,  pemangku, dan pelajar.  “Jika Pawintenan seorang pemangku dari walaka menjadi eka jati. Sedangkan Pawintenan Saraswati merupakan Pawintenan yang dilakukan oleh pelajar, supaya bisa mempelajari ilmu tentang keagamaan,” terang pria 57 tahun tersebut.

Pinandita Pasek Swastika mengatakan, Mawinten berasal dari kata winten, yaitu nama sebuah permata yang memiliki sifat yang mulia. Tujuan dari pelaksanaan upacara ini  sebagai penyucian diri secara lahir dan batin. Jika dilihat secara lahir bertujuan untuk menyucikan seseorang dari segala mala (kotor). Sedangkan secara batin, lanjutnya, untuk memohon penyucian dari Ida Sang Hyang Widi Wasa.
Ia mengungkapkan bahwa Pawintenan Saraswati dilaksanakan supaya diberikan wara nugraha, terlebih dalam mempelajari ilmu yang suci. Untuk nantinya  dapat mengamalkan ajaran-ajaran suci tersebut untuk dirinya maupun orang lain. “Ketika sudah melaksanakan Pawintenan Saraswati, jika seseorang akan menjadi pemangku selanjutnya juga harus ikut Pawintenan Pemangku. Baik itu pawintenan mangku alit, pawintenan mangku gede, baru pawintenan wiwa. Setelah itu, bhawati, kemudian baru didiksa,” urainya kepada Bali Express (Jawa Pos Group) di Ashram Sari Taman Beji, Canggu, Badung, pekan kemarin.

Dikatakannya, sebelum Mawinten seseorang harus melaksanakan upacara Pangidep Hati. Di mana dalam upacara tersebut dimaksudkan agar selanjutnya mendapatkan tuntunan yang lebih baik. Untuk seseorang yang melaksanakan Pangidep Hati ini, lanjutnya,  minimal yang bersangkutan sudah tanggal gigi pertama.  Diakuinya, tujuan dari pelaksanaan Pawintenan merupakan tujuan hidup seseorang. Dijelaskannya,   berdasarkan Kitab Suci Rasaccamucaya sloka 6.80  berbunyi : Apan ikang manah ngaranya, ya ika witning indriya, Maprawrtti ta ya ring subha subha karma, matangnyan ikang manah juga prihen kahrtanya sakarang. Maksudnya, sebab pikiran itu namanya sumbernya indriya, ialah yang menggerakkan perbuatan baik buruk itu. Karena itu pikirkanlah yang patut segera diusahakan pengendaliannya.

I WAYAN SULABAYASA,STP KEPAICA JAN-BANGUL IDA BHETARA DALEM PUTRA

Sepeninggal pemangku Pura Dalem Putra,Jero Mk.Ketut Kania pada hari Kamis Umanis Sinta, Penanggal 13 Sasih Kasa icaka 1946, tanggal 18 Juli 2024,posisi pemangku Pr.Dalem dijabat sementara oleh Pjs Mk.Dalang Sujata pengiring Sanghyang Ringgit duwen Ida Betara Dalem berdasarkan hasil paruman krama Banjar Adat Tegenan Kelod pada Buda Wage Ukir,31 Juli 2024 bertempat di jaba Pura Dalem dari pukul 16.15 sd 17.10 yang dipimpin klian Banjar Adat Tegenan Kelod I Wayan Suiji.

Paruman berikut setelah masa berkabung dilaksanakan pada hari Buda Wage Langkir,tanggal 9 Oktober 2024 dimana paruman menawarkan kepada I Made Kariana,I Komang Mertayasa sebagai keturunan dari almarhum,termasuk ditawarkan pada I Wayan Sulabayasa sebagai keluarga,namun setelah berbagai mediasi tetep Md.kariana tidak mau dan meminta untuk nyanjan.

Kenapa klian memberikan kesempatan pada Md.Kariana se keluarga ?,karena melihat dari sejarahnya bahwa dari keluarga itulah yang menjadi pemangku sejak leluhurnya seperti Ida Hyang I Karda menjadi Mk.Dalem hingga meninggalnya tahun 1924 digantikan oleh anaknya Ida Hyang Mk.Layar yang meninggal tahun 1963,Mk layar punya anak masih kecil yakni Ida Hyang Made Sulaba dan hyang Mk. Ketut Kania sehingga belum mampu untuk dijadikan pemangku.

Sejak 1963 posisi pemangku kosong sehingga kalau ada upacara maka krama desa nyatah pemangku seperti Jero Dukuh Putus (alm) Jero Dalang Sumarka (alm),Jero Mk Suketisna(alm) saling bergantian hingga sampai tahun 2005 diadakan upacara ngenteg linggih di Pura Dalem ditunjuklah I Wayan Sukerta oleh krama desa jangkepan dan setelah diwinten di Pura Dalem bernama Jero Mk.Sukerti yang bertugas selama 12 tahun sampai tahun 2017 dan diabenkan oleh krama tahun 2018 serta di tahun 2016 Mk.Kania juga pernah ngagem ke Dalem menyatakan dirinya mapununasan karena ia sakit agar dia ngiring menjadi pemangku di Pura Dalem,karena sudah ada pemangku,maka sementara oleh klian ia hanya diijinkan ngayah saja. Setelah Mk Sukerti Meninggal ,barulah tahun 2018 Mk Kania ditunjuk menjadi pemangku di Pura Dalem ,dimana sebelumnya Mk Kania juga sebagai pemangku Manik Harum dan Pr Dukuh Ibu Kanginan. Beliau bisa bertugas selama 6 tahun dan berhenti karena meninggal dunia 18 Juli 2024. Menilisik sejarah itulah krama kemudian memberi kesempatan kepada keluarganya.

Sehubungan keluarga bersangkutan tidak sanggup menjadi pemangku maka dibentuklah tim nyanjan untuk bertugas mencari tapakan,pada hal awalnya Guru Megeng mengusulkan agar mencari tapakan lokal,namun salah satu krama berkehandak mencari tapakan dari luar. Setelah melaksanakan tugas seperti Dalang Sujata sampai ke undisan tetapi tidak dapat juga,kemudian kelian mencari di samuh,dukuh,suter semua gagal dan H-4 adalah petunjuk dari Ida Bhetara Dalem lewat mimpi agar mencari tapakan lokal (Jero tapakan Pagi) dan diikutilah petunjuk itu,walaupun jero tapakan dalam  kondisi kurang sehat,astungkara H-1 beliau sembuh dan bisa melaksanakan tugasnya.

Pada hari Minggu Umanis Menail penanggal 15 sasih kenem caka1946 atau purnama kenem jam 13.00 bertempat di pura Dalem dihadiri oleh krama banjar Adat Tegenan Kelod,maka setelah diadakan prosesi nedunang  Ida Bhetara, maka tugas jan bangul pemangku di Pura Dalem kepaica pada I Wayan Sulabayasa,STP,seorang sarjana Teknologi Pertanian sekaligus sebagai owner Toko Laba Artha yang bergerak dibidang penjualan alat/bahan bangunan. Astungkara ,tepatlah harapan krama karena dilihat dari sejarah memang keluarga tersebutlah keturunan Mangku Dalem. Semoga kedepannya sehat rahayu dalam lindungan Ida Bhetara Dalem sehingga beliau dapat melaksanakan tugas dengan baik dan panjang umur.Kemudian untuk menopang tugas pemangku, klian Banjar Adat seijin krama, akan memberikan santunan berupa asuransi jiwa dengan menempatkan dana pada KSP Mekar Sari sejumlah Rp.8 juta untuk suami-istri jero mangku anyar sebagai biaya BPJS agar pemangku/keluarganya tidak berat bebannya nanti.Rencananya,akan segera kordinasi dengan pihak sulinggih yang akan ngewintenin pada hari Rabu Wage Klau 22 Januari 2024 mendatang pada saat Ida Bhetara Dalem katuran piodalan,rahayu(manixs).

Paruman Banjar Adat merencanakan ngadegang pemangku

Persiapan Nyanjan

Klian ikut berdoa dalam prosesi nyanjan

 

Prosesi nyanjan

Saat aakan memberikan wahyu

 

Sudah fokus Ida bhetara mepaica panugrahan

 

Dianugrahkan kain putih dan diperciki tirta  sebagai tanda anugrah beliau

Ida Bhetara Dalem kepada I Wayan Sulabayasa,STP.

 

Film Prosesi Nyanjan

PERTANGGUNGJAWAABAN DALAM PROGRAM KERJA

 Klian Banjar Adat Tegenan Kelod I Wayan Suiji,dalam memimpin rapat khusus pada hari Rabu Wage Ukir tanggal 31 Juli 2024 kemarin menyampaikan rancangan program kerja 2024/2025 dan pertanggungjawaban program yang sudah berjalan yakni Pembangunan 2 buah candi bentar,pembangunan tembok penyengker,pembuatan gedong penyimpenan dan pelinggih catur pengeter dengan menelan dana dua ratus juta lebih. Rapat yang dihadiri oleh krama jangkepan dan krama penyada disaksikan oleh Bendesa Adat,Klian Subak Lipang dan Prejuru Subak Abian Pucak Sari yang gilirannya memungut cingkrem pada pertemuan ini.

Dalam pertemuan kemarin klian Banjar Adat Tegenan kelod memaparkan penghabisan biaya pembangunan yang awalnya memiliki kas 54 juta lebih di bulan Mei 2023 sudah mulai membangun yang akan dibantu dari desa adat sekitar 85 juta,namun dalam perjalanan dana tersebut belum dapat dicairkan, sehingga keliang terpaksa meminjam dana dari Koperasi Mekar Sari,Kas Banjar Adat suka duka dan klian sendiri,setelah bernegosiasi mendapat bantuan 30 juta dari PT.Bali Agung Waters digunakan untuk pembangunan 1 pelinggih di Manikarum 15,7 juta dan di Pura Dalem 14,3 juta membangun pelinggih catur Pengeter. Selama kegiatan pembangunan,mlaspas dan ngerainin total penghabisan Rp.250.312.000,- sedangkan pemasukan dari penjualan barang,cingkrem,bantuan bantuan apabila cair jumlah total sebesar Rp 249.809.000,- sehingga kekurangan dana lagi Rp.503.000,- nanti detilnya silahkan dibaca ungkap Suiji.

Agenda berikutnya yang dipaparkan adalah tentang kekosongan pemangku Pura Dalem yang harus diisi cara mendapatkan bisa melalui penunjukan langsung kepada keturunan pemangku sebelumnya (seserodan),dengan lekesan dan dengan cara nyanjan,yang mana nanti metoda yang dipilih. Sementara untuk mengisi kevakuman saya tunjuk JM Dalang Sujata,alasannya karena yang bersangkutan ngiring duen Ida Bhetara Dalem yaitu berupa Wayang,itu logikanya,salah seorang peserta rapat menginginkan dengan sistem Nyanjan,satu lagi ada seserodan,hal itu merupakan usulan,silahkan usulannya nanti sebelum odalan kita akan cari solusi terbaik karena ini adalah untuk kita semua. Tanggal 13 Nopember 2024 Buda Wage Merakih sasih ke lima,kita akan lakukan upacara madeg mangku,karena 2 bulannya akan diwintenin pada piodalan Buda Wage Klau 22 Januari 2025. ada masa jeda 2 bulan untuk persiapan diri. ungkap Suiji.

Program selanjutnya yang disampaikan adalah rencana ngenteg Linggih di Pura Pucaksari pada Buda Klion Sinta Pas Purnama kawulu, 12 Pebruari 2025,sehingga anggaran perlu dipending sedangkan banten akan dibagikan kepada pengempon .(manixs)

VIEW PURA MANIK HARUM MENGESANKAN BUPATI

Bupati Karangasem I Gede Dana,Selasa 21 Mei 2024 kemarin mengadakan kunjungan kerja ke Pura Manik Harum atas undangan Klian Pura I Wayan Mulus Muliadi.  Mulus mengatakan tujuan diundangnya bupati datang ke Pura Manik Harum adalah untuk meninjau dari dekat keberadaan pura yang ditimpa musibah angin lilus 13 Maret lalu, sehingga mengakibatkan 95% bangunan pura rusak berat rata dengan tanah ditimpa pohon beringin yang roboh,kerugian diperkirakan 200an juta rupiah,harapannya dengan kedatangan bupati paling tidak mendapat dana bantuan,ujarnya.

Kehadiran bupati disambut oleh Klian Banjar Adat Tegenan Kelod bersama klian Pura serta bendesa Adat Tegenan I Ketut Wana Yasa,bupati sangat kagum dengan keindahan view disekitar pura yang terhampar ngarai dan persawahan serta lekukan sungai telagawaja yang membusur dari utara,barat hingga keselatan. Sawah yang menguning menambah indahnya pemandangan di sekitar pura sehingga mengakibatkan ketenangan jiwa untuk sembahyang,ujar bupati.

Setelah duduk istirahat sejenak di wantilan pura,ibu ibu Pakis dan Serati dengan pakaian khasnya putih poleng, menyuguhkan kopi dengan penganan sela mekukus,pisang melablab dan jagung meurab kepada bupati dan rombongan dari Kesra dan protokol daerah. Koordinator konsumsi Ni Kadek Ririn Susanti yang ketua Pakis Desa Adat Tegenan,dengan sigap sejak H-1 sudah mempersiapkan menu snek yang akan disajikan kepada bupati dibiayai desa adat,koordinator berkordinasi dengan klian banjar Adat untuk menu yang akan disajikan ,Ririn sosok pekerja keras dan suka ngayah atau mengabdi di masyarakat tidak mengenal lelah kalau sudah melakukan kegiatan sosial yang dilakoni secara serius,iklas tanpamrih.

Usai menyantap hidangan yang disajikan Klian Banjar Adat Tegenan Kelod I Wayan Suiji membuka acara tatap muka seijin bupati. Suiji menceritakan latar belakang berdirinya pura swagina ini yang pada intinya untuk kemakmuran para petani,khususnya petani sawah yang dilimpahkan oleh Dewi Sri yang distanakan di Pura ini,Agustus 2018 kemarin sudah melakukan upacara ngenteg linggih,namun karena musibah maka pura hancur berantakan padahal krama sedang membangun Pura Dalem,sehingga untuk pembiayaan pembangunan pura krama banjar Adat Jangkepan sebagai  pengempon terpaksa kena iuran setiap bulan 100 ribu rp dan lainnya Klian bersama prejurunya sudah mengajukan permohonan keberbagai instansi,atas kerja keras klian sudah membuahkan hasil dari uluran partisipasi beberapa perusahaan. Karena bupati sempat menyampaikan bahwa kehadirannya dikira undangan pemuspaan odalan,maka Suiji menegaskan semoga kedepannya bupati bisa menyisihkan anggaran untuk membantu pembangunan lebih lanjut,harap Suiji. Selanjutnya bupati memberikan arahan agar krama bersatu,yakin akan keberadaan Ida Bhetara,juga bertani dengan sungguh sungguh  sehingga hasil panen melimpah akan bisa mensejahtrakan keluarga,bisa menyekolahkan anak dan bisa mewujudkan kebutuhan lainnya, saya sebagai bupati merasa kagum dengan ketulusan krama untuk membangun yang lebih baik walaupun dengan mencicil,tetapi semangat umat tetap terjaga sehingga keberadaan adat dan agama tetap ajeg di Tegenan ini,ucap bupati.

Usai ramah tamah bupati dan rombongan diarahkan ke jeroan oleh klian banjar untuk sembahyang bersama,usai sembahyang bupati menyerahkan bantuan kepada klian pura I Wayan Mulus Muliadi, selanjutnya sempat berfoto bersama dengan krama Pakis dan Serati (manixs)

Ramah tamah dengan bupati

Laporan KBATK

Sambutan bupati

 

Klian Banjar Adat Tegenan Kelod berbincang dengan bupati

Jero Mangku Dalang Sujata saat micayang wangsuh pada pada pemedek

Acara persembahyangan

Bupati menyerahkan bantuan kepada krama melalui Klian Pura

 

Sesi foto bersama bupati dengan Pakis